{"id":3289,"date":"2026-08-19T15:55:33","date_gmt":"2026-08-19T18:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nacuia.org\/?p=3289"},"modified":"2026-08-19T17:12:03","modified_gmt":"2026-08-19T20:12:03","slug":"dia-nacional-do-ciclista-ruth-costa-faz-do-pedal-uma-ferramenta-de-luta-e-transformacao-nas-periferias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nacuia.org\/en\/dia-nacional-do-ciclista-ruth-costa-faz-do-pedal-uma-ferramenta-de-luta-e-transformacao-nas-periferias\/","title":{"rendered":"Dia Nacional do Ciclista: Ruth Costa faz do pedal uma ferramenta de luta e transforma\u00e7\u00e3o nas periferias"},"content":{"rendered":"\t\t
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Dia Nacional do Ciclista: Ruth Costa faz do pedal uma ferramenta de luta e transforma\u00e7\u00e3o nas periferias\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Da inf\u00e2ncia em uma comunidade quilombola \u00e0 atua\u00e7\u00e3o no cicloativismo, Ruth Costa construiu uma trajet\u00f3ria marcada pela defesa da mobilidade ativa e pelo fortalecimento das periferias.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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No Dia Nacional do Ciclista, comemorado no dia 19 de agosto, a bicicleta costuma ser celebrada como meio de transporte alternativo, esporte ou lazer. Mas para Ruth Costa, produtora cultural e ativista pela mobilidade, ela \u00e9 mais do que isso: \u00e9 uma ferramenta de transforma\u00e7\u00e3o social, capaz de proporcionar autonomia, fortalecer a organiza\u00e7\u00e3o coletiva e ampliar o direito \u00e0 cidade.<\/p>

\u00a0<\/p>

Mulher negra, amaz\u00f4nida, quilombola e perif\u00e9rica, Ruth luta ativamente por uma mobilidade urbana mais democr\u00e1tica, justa, inclusiva e sustent\u00e1vel. Uma atua\u00e7\u00e3o que, ao longo dos anos, ultrapassou a bicicleta e chegou ao pr\u00f3prio territ\u00f3rio, onde transformou sua casa no Espa\u00e7o Cultural Ruth Costa<\/a>, sede da Yellow Zone \u00c1guas Lindas. Mas a trajet\u00f3ria que a levou ao ativismo come\u00e7a muito antes de sua atua\u00e7\u00e3o nos movimentos de mobilidade. Sua hist\u00f3ria come\u00e7a em Conc\u00f3rdia do Par\u00e1, no nordeste paraense, em seu territ\u00f3rio quilombola.<\/p>

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Os primeiros deslocamentos<\/h5>

Em muitas comunidades da Amaz\u00f4nia, os direitos b\u00e1sicos \u2013 como sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, saneamento b\u00e1sico – s\u00e3o negligenciados, levando a popula\u00e7\u00e3o a se deslocar para poder acessar o que n\u00e3o chega ao seu territ\u00f3rio. Foi assim tamb\u00e9m na trajet\u00f3ria de Ruth. Ainda crian\u00e7a, ela precisou migrar para outro munic\u00edpio para poder continuar estudando. A primeira escola que frequentou ficava na vila de Santana, no munic\u00edpio de Bujaru, a oito quil\u00f4metros de dist\u00e2ncia da sua casa. Tendo o rio como \u00fanica via de acesso, o trajeto era feito de canoa. L\u00e1, conseguiu estudar at\u00e9 a quarta s\u00e9rie. Para seguir os estudos, aos 11 anos precisou deixar a sua comunidade e ir morar na cidade. T\u00e3o jovem, enfrentaria outra viola\u00e7\u00e3o de direitos: o trabalho infantil.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cQuando eu passei para a quinta [s\u00e9rie], eu precisei vir para a cidade com 11 anos. Ent\u00e3o, meus pais me colocaram numa dessas casas de fam\u00edlia. Os pais colocavam com a inten\u00e7\u00e3o de que era para mandar educar, s\u00f3 que, na verdade, a gente era v\u00edtima do trabalho escravo infantil. Fazia tudo na casa com 11 anos: lavava, cozinhava, passava, tomava conta de duas crian\u00e7as, fazia comida. Enfim, tem umas cicatrizes de queimadura, que eu me queimei nessa casa. E a\u00ed, eu fiquei mudando de casa em casa. Acho que morei em umas tr\u00eas casas na cidade de Bujaru\u201d, relembra.<\/h6>
\u00a0<\/h6>

A busca por continuar os estudos ainda levou Ruth a outros deslocamentos. Aos 16 anos, ela chegou a Bel\u00e9m, onde novamente conciliou os estudos com o trabalho dom\u00e9stico. Nos anos seguintes, sua trajet\u00f3ria foi atravessada tamb\u00e9m pela viol\u00eancia dom\u00e9stica, o que a fez retornar \u00e0 capital para recome\u00e7ar a vida.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cDepois, com 16 anos, eu venho aqui para Bel\u00e9m. Tomava conta de duas crian\u00e7as. E a\u00ed, estudei at\u00e9 a oitava s\u00e9rie e repeti a oitava s\u00e9rie. Quando eu repito a oitava s\u00e9rie aqui, minha m\u00e3e achou que eu n\u00e3o estava estudando: \u201cAh, n\u00e3o quer estudar, vou levar de volta\u201d. E me leva de volta para a nossa comunidade. E a\u00ed, eu me envolvo com o pai da minha primeira filha e fui morar com ele. Tive um relacionamento muito ruim, violento. Eu apanhei e fugi com a Carla com um ano para c\u00e1. Em 97 eu fujo para c\u00e1. Fiquei vivendo aqui, fui morar com o pai dos meus outros filhos e fiquei de empregada dom\u00e9stica at\u00e9 2020, na pandemia, quando eu parei de trabalhar de empregada dom\u00e9stica\u201d, conta.<\/h6>
\u00a0<\/h6>

Em Bel\u00e9m, Ruth encontrou abrigo na casa de um irm\u00e3o, em Bel\u00e9m, e voltou a trabalhar como empregada dom\u00e9stica. Nos anos seguintes, iniciou um novo relacionamento e passou por diferentes moradias at\u00e9 conseguir comprar uma casa no bairro do Guam\u00e1, onde viveu com a fam\u00edlia em condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias, sem acesso regular \u00e0 \u00e1gua.<\/p>

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\u201cA gente comprou uma casa l\u00e1 no Guam\u00e1, sem \u00e1gua, tinha um contexto muito ruim, que a gente lavava a lou\u00e7a na ponte, assim, num tubo quebrado. […] Todo mundo ia pra l\u00e1 lavar a lou\u00e7a, tomar banho, dar banho nos meninos\u201d, relembra.<\/h6>
\u00a0<\/h6>

Anos depois, j\u00e1 com os estudos conclu\u00eddos, Ruth vendeu a casa e, em 2009, se mudou com a fam\u00edlia para \u00c1guas Lindas, onde vive at\u00e9 hoje. O terreno, pr\u00f3ximo ao antigo lix\u00e3o do Aur\u00e1, havia funcionado como espa\u00e7o de triagem de res\u00edduos. A casa ainda estava inacabada, mas representava uma nova chance de construir um lugar pr\u00f3prio para a fam\u00edlia. O que antes era o destino de descarte, hoje \u00e9 terreno onde Ruth semeia projetos e fortalece a sua comunidade.<\/p>

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Ruth Costa ao lado da fam\u00edlia: As irm\u00e3s Roberta e Ros\u00e1lia; o neto Cadu; a filha mais velha, Carla; e a m\u00e3e, Celina. Foto: L\u00edrio Moraes.<\/figcaption><\/figure>
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As desigualdades que atravessam a mobilidade<\/h5>

A atua\u00e7\u00e3o de Ruth no cicloativismo come\u00e7ou em 2015, quando se tornou volunt\u00e1ria da rede Bike Anjo, iniciativa nacional que ajuda pessoas a aprender a pedalar. Durante as atividades, percebeu que, embora as mulheres fossem maioria entre quem procurava o projeto, mulheres negras e perif\u00e9ricas ainda eram pouco presentes.<\/p>

\u00a0<\/p>

Sua pr\u00f3pria viv\u00eancia como mulher negra e perif\u00e9rica passou a orientar a forma como enxergava essas aus\u00eancias. Aos poucos, Ruth come\u00e7ou a compreender a mobilidade tamb\u00e9m a partir dos atravessamentos de ra\u00e7a, g\u00eanero e classe, observando n\u00e3o apenas quem tinha acesso \u00e0 cidade, mas quem conseguia ocupar os espa\u00e7os onde a mobilidade era discutida.<\/p>

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A experi\u00eancia no Bike Anjo tamb\u00e9m deu origem, em 2017, ao Pedala Mana. O projeto surgiu a partir da percep\u00e7\u00e3o de que muitas mulheres procuravam a iniciativa para aprender a pedalar, mas, depois das primeiras experi\u00eancias sobre duas rodas, ainda tinham medo de enfrentar o tr\u00e2nsito, devido a viol\u00eancia.<\/p>

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Um medo que Ruth conhecia. Quando se mudou para \u00c1guas Lindas, em 2009, ela deixou de usar a bicicleta para ir ao trabalho por receio de pedalar pela BR, ficando seis anos sem pedalar.<\/p>

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\u201cQuando eu me envolvo no cicloativismo, eu entendo que essa BR s\u00f3 vai deixar de ser perigosa quando tiver demanda de mulheres l\u00e1, cobrando por melhores condi\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, se eu n\u00e3o vou porque ela \u00e9 perigosa, o poder p\u00fablico olha e fala assim: \u201cMas a gente vai melhorar para o carro porque n\u00e3o tem demanda de mulheres pedalando ali\u201d. Saca? E a\u00ed a gente entendeu que essa demanda s\u00f3 vai acontecer quando a gente estiver l\u00e1 pedalando, ainda que no perigo, e cobrando melhores condi\u00e7\u00f5es. E a\u00ed \u00e9 nesse contexto que eu perco o medo da BR e come\u00e7o a incentivar outras mulheres\u201d, relata.<\/h6>
\u00a0<\/h6>

Em 2017, Ruth entrou para o Coletivo Par\u00e1ciclo, que desenvolve iniciativas voltadas ao fortalecimento e \u00e0 expans\u00e3o da mobilidade ativa. Inicialmente, atuou como coordenadora de mobiliza\u00e7\u00e3o e, posteriormente, assumiu a Diretoria Financeira, cargo que ocupou at\u00e9 sua sa\u00edda do coletivo, no final de 2025.<\/p>

\u00a0<\/p>

No coletivo, idealizou diversos projetos que promoviam a mobilidade ativa, como o Perifa na Pista, iniciativa voltada a potencializar o uso da bicicleta por mulheres perif\u00e9ricas:<\/p>

\u201cN\u00e3o era para incentivar, era para potencializar, porque elas s\u00e3o incentivadas pela necessidade, pela falta de transporte p\u00fablico de qualidade, pela falta de dinheiro, por uma s\u00e9rie de fatores.\u201d<\/h6>
\u00a0<\/h6>

A iniciativa recebeu reconhecimento nacional em 2024, sendo premiado no 13\u00ba F\u00f3rum Mundial da Bicicleta e 11\u00ba Bicicultura, realizados na Universidade de Bras\u00edlia (UnB), no Distrito Federal.<\/p>

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Ruth na cerim\u00f4nia do Pr\u00eamio Bicicleta Brasil. pelo projeto “Perifa na Pista”. Foto: Arquivo Par\u00e1ciclo.<\/figcaption><\/figure>


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Com a amplia\u00e7\u00e3o de sua atua\u00e7\u00e3o no cicloativismo, Ruth tamb\u00e9m passou a circular por outros espa\u00e7os de discuss\u00e3o sobre mobilidade. Em 2018, participou, no Rio de Janeiro, do Bicicultura, encontro nacional dedicado \u00e0 cultura da bicicleta; do Velo-city, evento internacional sobre ciclismo; e de um encontro feminista voltado \u00e0s mulheres que pedalam. O contato com outras ativistas marcou um novo momento de sua atua\u00e7\u00e3o.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cEu voltei dali muito potente, vi mulheres muito potentes ali. Ent\u00e3o, eu venho de l\u00e1 com uma garra enorme para lutar mais pela mobilidade\u201d, relembra.<\/h6>
\u00a0<\/h6>

Ao mesmo tempo em que encontrou refer\u00eancias, Ruth tamb\u00e9m passou a questionar quem estava ocupando esses espa\u00e7os. \u201cDentro desses grupos de mobilidade, de cicloativista, eu comecei tamb\u00e9m a perceber que essa galera era majoritariamente branca e classe m\u00e9dia\u201d, conta.<\/p>

Os questionamentos de Ruth tamb\u00e9m chegaram ao \u00e2mbito institucional. Ao ocupar espa\u00e7os de decis\u00e3o dentro da Uni\u00e3o de Ciclistas do Brasil (UCB), participou de mudan\u00e7as voltadas a ampliar a presen\u00e7a feminina na dire\u00e7\u00e3o da entidade. Em 2022, a organiza\u00e7\u00e3o elegeu sua primeira diretoria formada integralmente por mulheres e alterou o estatuto para impedir que a dire\u00e7\u00e3o fosse exclusivamente masculina.<\/p>

\u00a0<\/h6>
\u201cDe 2018 pra c\u00e1, ainda que em passo de formiga, ainda que tenha muito pra mudar, a gente j\u00e1 fez a diferen\u00e7a, porque a gente j\u00e1 questiona, a gente j\u00e1 consegue ver mulheres negras.”, frisa.<\/h6>
\u00a0<\/h6>
A periferia se torna o centro do debate<\/h5>
\u201cTem uma galera l\u00e1 no centro falando de uma galera que est\u00e1 aqui, que nem sabe que esse debate est\u00e1 acontecendo l\u00e1.\u201d – Ruth Costa.<\/h6>

\u00a0<\/p>

A percep\u00e7\u00e3o das desigualdades dentro do pr\u00f3prio cicloativismo fez Ruth come\u00e7ar a questionar n\u00e3o apenas quem participava dos debates sobre mobilidade, mas tamb\u00e9m onde eles aconteciam. Ao participar de encontros e f\u00f3runs, ela percebeu que as discuss\u00f5es permaneciam concentradas nas \u00e1reas centrais da cidade e pouco alcan\u00e7avam quem vivia nas periferias – justamente a parcela da popula\u00e7\u00e3o mais afetada pela precariedade do transporte e pela falta de infraestrutura.<\/p>

\u00a0<\/p>

Para a ativista, as barreiras para essa participa\u00e7\u00e3o eram v\u00e1rias: o pre\u00e7o do transporte, a falta de tempo e as pr\u00f3prias jornadas de trabalho dificultavam que moradores das periferias atravessassem a cidade para participar de debates que, muitas vezes, falavam sobre suas pr\u00f3prias realidades.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cQuem mais usa bicicleta n\u00e3o est\u00e1 aqui. Quem mais sofre com a falta de estrutura de mobilidade n\u00e3o est\u00e1 aqui neste evento.\u201d, relembra.<\/h6>

\u00a0<\/p>

Foi dessa inquieta\u00e7\u00e3o que come\u00e7ou a ganhar forma a ideia de criar um espa\u00e7o dentro de \u00c1guas Lindas. A experi\u00eancia com o Circuito de Mobilidade, que levou pequenos f\u00f3runs para territ\u00f3rios perif\u00e9ricos como alternativa \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o de um grande encontro no centro de Bel\u00e9m, refor\u00e7ou a necessidade de descentralizar n\u00e3o apenas o debate sobre mobilidade, mas tamb\u00e9m os espa\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o e articula\u00e7\u00e3o. E assim nasceu o Espa\u00e7o Cultural Ruth Costa.<\/p>

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Registro do 4\u00ba Mini F\u00f3rum de Mobilidade, realizado no bairro do Mangueir\u00e3o. Foto: L\u00edrio Moraes<\/figcaption><\/figure>

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Inaugurado em dezembro de 2024, o espa\u00e7o, que tamb\u00e9m \u00e9 sede da Yellow Zone \u00c1guas Lindas, foi pensado como um ponto de acolhimento e articula\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, possibilitando a realiza\u00e7\u00e3o de rodas de conversa, oficinas, atividades culturais e outras a\u00e7\u00f5es formativas, para que a comunidade n\u00e3o precise se deslocar para outras \u00e1reas da cidade para acessar oportunidades, conhecimento e experi\u00eancias que fortalecem a vida comunit\u00e1ria.<\/p>

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O Espa\u00e7o Cultural \u00e9 a materializa\u00e7\u00e3o de um sonho da ativista, que h\u00e1 anos almejava um espa\u00e7o coletivo para a sua comunidade. Foto: L\u00edrio Moraes.<\/figcaption><\/figure>

O Espa\u00e7o Cultural Ruth Costa fica localizado na Rua Jo\u00e3o Batista, n\u00ba 98, \u00c1guas Lindas, Bel\u00e9m (PA).<\/p>

\u00a0<\/h5>
Um espa\u00e7o para novos caminhos<\/h5>

Para o futuro, Ruth espera ampliar a atua\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o para al\u00e9m das discuss\u00f5es sobre mobilidade. A ideia \u00e9 que o local possa receber cursos, oficinas, rodas de conversa e forma\u00e7\u00f5es em diferentes \u00e1reas, a partir das pr\u00f3prias demandas de quem vive no territ\u00f3rio. Algumas dessas experi\u00eancias j\u00e1 come\u00e7aram a acontecer, com atividades voltadas ao audiovisual, \u00e0s pol\u00edticas para mulheres e ao enfrentamento \u00e0 viol\u00eancia digital.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cEu acho que \u00e9 a gente poder falar de n\u00f3s, com n\u00f3s mesmos, sabe? Que n\u00e3o seja algo sobre n\u00f3s l\u00e1 no centro sem a nossa participa\u00e7\u00e3o. Se \u00e9 sobre n\u00f3s, tem que ser dentro do nosso territ\u00f3rio.\u201d<\/h6>
\u00a0<\/h6>

\u00c9 nesse caminho que ela projeta os pr\u00f3ximos passos do Espa\u00e7o Cultural Ruth Costa: como um lugar onde diferentes necessidades possam ser discutidas e onde conhecimento, forma\u00e7\u00e3o e articula\u00e7\u00e3o n\u00e3o dependam do deslocamento at\u00e9 o centro da cidade.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cQue seja um espa\u00e7o da periferia para a gente fazer v\u00e1rios tipos de forma\u00e7\u00f5es, de v\u00e1rias \u00e1reas. Que a gente discuta a mobilidade, mas que a gente discuta todas as necessidades dessa popula\u00e7\u00e3o que est\u00e1 aqui carente e que n\u00e3o consegue ter acesso \u00e0s coisas que acontecem no centro da cidade.\u201d, finaliza.<\/h6>
\u00a0<\/h6>

Depois de uma trajet\u00f3ria marcada pela necessidade de deixar seus territ\u00f3rios para estudar, trabalhar e ocupar espa\u00e7os de decis\u00e3o, Ruth agora muda essa narrativa.<\/p>

\u00a0<\/p>

Reda\u00e7\u00e3o:<\/h6>

L\u00edrio Moraes | Na Cuia.<\/em><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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